مدرس چه محتوایی ارائه می دهد؟
عشق در متون کهن ادبی معنایی دارد و در متون جدید معنایی دیگر، اگر عشق را در معنای قدیم آن میجوییم به آثار مولانا و عطار و… رجوع میکنیم ولی اگر دنبال معنای جدیدی از عشق باشیم که با انسان مدرن، زندگی امروز و فضای جدید تناسب داشته باشد به متون چه کسی باید رجوع کرد؟ حسین منزوی جزء چند شاعر بزرگ عاشقانه سراست و عشق به کرات در دیوان این شاعر معنا و توصیف و فضاسازی شده است. منزوی با تجربیات عشقی مکرر و توجهی جدی که به فرم در شعر دارد توانسته غزلیاتی شورانگیز، بدیع و مشحون از ظرافتهای ادبی عرضه کند و در این مسیر بسیاری از شاعران پس از خود را پیرو خود کند. زبان منحصر به فرد و نو در کنار دیگر شاعران نوسرا، صنایع ادبی بهجا و مناسب، کلمات درست و موسیقی کلام از دیگر ویژگیهای این عاشقانهسراست.
مدرسه عالی علوم انسانی روزگارنو
صوت اول فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده دوم
صوت دوم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده دوم
صوت سوم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده دوم
صوت چهارم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده دوم
دوره های مرتبط
زن شبانه موعود؛ پرده سوم :سیمین بهبهانی
سیمین بهبهانی را باید«مادرِ غزلِ جدید» نامید. به قول سیدعلیصالحی، دلیل ماندگاری او فقط شعرش نیست،اندیشهها و دغدغههای شعریاش که برگرفته از تکاپوهای انسانی این آموزگار اندیشمند بود، نه تنها نشان از گوهر شرافت و اصالت در وجود او، بلکه علت اصلی تاثیرگذاری وی است.شعرهایش سرشار از عشق، امید و آزادی است.
افسوس زدایی از قانون
ماهیت قانون به مثابه ستون حقوق مدرن، محور اصلی توجه فلاسفۀ حقوق است. جریان حاکم در اندیشه حقوقی مدرن با اتکاء بر لیبرالیسم، قانون را محصول تکامل اجتماع، ابزار وفادار رفع حوائج جمعی و در خدمت پیشرفت جامعه میداند اما تفکر انتقادی حقوقی این توصیف از ماهیت قانون را مخدوش میکند.
اقتصاد سیاسی صنعت زدگی در ایران
وضوح اختلالات و سوءکارکردها در نظاماقتصادیواجتماعی جامعه ما بهگونهای است که از بالاترین سطوح حکومتتاپایینترین لایه اجتماع،همه میدانند چرخهای جامعه ما آنگونه که باید نمیچرخد،اما این آگاهی چرا دستاوردی ندارد؟چرا اندیشهای برنمیانگیزد؟به تغییرات معناداری منجر نمیشود و مجموعه اقدامات نظامیافتهای اعمال نمیکند؟آیا چنین امری به نگاه پارهپارۀ ما بهمسائل برمیگردد؟
الهیات سیاسیِ دیالوگ قوانین افلاطون
هیچ دعوی الهیاتی نیست که مضمونی سیاسی در پی نداشته باشد، و هیچ سیاستی نیز بنا به طبیعت زندگی سیاسی، نمیتواند بدون دعوی الهیاتی امکان تحقق عملی داشته باشد. بر این اساس هر سیاستی که در عمل کار میکند و هر اندازه که کار میکند، ضرورتاً مبتنی بر صورتی از الهیات یا امری است که به نحوی رادیکال از شیوهی زندگی فلسفی (در معنای سقراطی کلمه) متمایز میگردد.
chat_bubble_outlineنظرات
180,000 تومان
قوانین ثبت دیدگاه
از اینکه با ثبت نظر خود، ما را در جهت رشد و بهبود مدرسه عالی علوم انسانی یاری میکنید سپاس گزاریم. لطفا در هنگام درج نظر به نکات زیر توجه کنید: