مدرس چه محتوایی ارائه می دهد؟
سیمین بهبهانی را باید«مادرِ غزلِ جدید» نامید. به قول سیدعلیصالحی، دلیل ماندگاری او فقط شعرش نیست،اندیشهها و دغدغههای شعریاش که برگرفته از تکاپوهای انسانی این آموزگار اندیشمند بود، نه تنها نشان از گوهر شرافت و اصالت در وجود او، بلکه علت اصلی تاثیرگذاری وی است.شعرهایش سرشار از عشق، امید و آزادی است.
او را نمیتوان پیروِ تامِ کسی دانست اما تسلطش بر اشعار حافظ و سعدی روشن است.ابداع در بهکاربردن اوزان جدید و بیپروایی و جرئت در انداختن طرحی نو برای سرایش غزل،از جمله ویژگیهای منحصر به فردشعر اوست.عاشقانه میسرود اما تلاش همیشگیاش این بود که شعر دغدغهمند بگوید و تا حرفی برای زدن نداشته باشد، دست به قلم نبرد.حس زنانگی لطیف و ملموسی که عاشقانههای او به مخاطب منتقل میکند به ما میگوید عشق و امید و همهی احساسات یک زن به همان اندازه که وجود او را میسوزاند برای مخاطب نیز سوزان و جانگداز است.
مدرسه عالی علوم انسانی روزگارنو
صوت اول فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده سوم
صوت دوم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده سوم
صوت سوم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده سوم
صوت چهارم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده سوم
صوت پنجم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده سوم
صوت ششم فایل صوتی
درسگفتار زن شبانه موعود پرده سوم
دوره های مرتبط
شکافتن اجساد : برآمدن تشریح آسیب شناختی
در درسگفتار مذکور، برآمدن «تشریح آسیبشناختی»(pathological anatomy) مورد مداقه قرار میگیرد. فوکو در فصول هشتم و نهم نشان میدهد که چگونه آسیبشناسی مبتنی بر تشریح، زمینه را برای تولد پزشکی بالینی مدرن فراهم میکند و مکانمندی و رویتپذیری بیماری را در بدن ممکن میسازد.
افسوس زدایی از قانون
ماهیت قانون به مثابه ستون حقوق مدرن، محور اصلی توجه فلاسفۀ حقوق است. جریان حاکم در اندیشه حقوقی مدرن با اتکاء بر لیبرالیسم، قانون را محصول تکامل اجتماع، ابزار وفادار رفع حوائج جمعی و در خدمت پیشرفت جامعه میداند اما تفکر انتقادی حقوقی این توصیف از ماهیت قانون را مخدوش میکند.
اسلام ایرانی
سلام ایرانی به چه معناست؟ آیا ایرانیان چیزی به اسلام افزودهاند؟ آیا اسلامی است که در جغرافیا معنی پیدا میکند؟
ایرانیان چیزی به اسلام نیفزودهاند،حقایقی که در اسلام و قرآن آمده، به اندازه ظرف فهم بشری کوچک است اما هرچه این فهم گسترش پیدا کند،آن حقایق هم بزرگتر میشوند.اسلام برای ذهن و ضمیر ایرانیان جلوه کاملتری داشته است و این کمال از ابتدای آشنایی ایرانیان با اسلام، در قالب دو ساحت ظاهر و باطن بر آنان پدیدار شده است.
الهیات سیاسیِ دیالوگ قوانین افلاطون
هیچ دعوی الهیاتی نیست که مضمونی سیاسی در پی نداشته باشد، و هیچ سیاستی نیز بنا به طبیعت زندگی سیاسی، نمیتواند بدون دعوی الهیاتی امکان تحقق عملی داشته باشد. بر این اساس هر سیاستی که در عمل کار میکند و هر اندازه که کار میکند، ضرورتاً مبتنی بر صورتی از الهیات یا امری است که به نحوی رادیکال از شیوهی زندگی فلسفی (در معنای سقراطی کلمه) متمایز میگردد.
chat_bubble_outlineنظرات
180,000 تومان
قوانین ثبت دیدگاه
از اینکه با ثبت نظر خود، ما را در جهت رشد و بهبود مدرسه عالی علوم انسانی یاری میکنید سپاس گزاریم. لطفا در هنگام درج نظر به نکات زیر توجه کنید: